Художник Орест Кипренский 'Дмитро Донський на Куликовому полі' 1805
Бог їм суддя. Упевнений суддя буде строгий і справедливий. Ми ж постараємося в невеликій роботі ще раз захистити великого патріота, святого землі російської, від нападок ворогів, приділивши основну увагу його полководницькому таланту.
Почнемо з того, що його дитинство і юність дуже нагадує цей відрізок життя князів Святослава і Олександра Невського. Як і вони, Дмитро почав княжити малолітнім отроком 6 років від роду. Син великого князя Іоанна Кроткого, онук Івана Калити народився в 1350 році. Після несподіваної смерті батька в 1356 році став князем, а ще через три роки великим князем отримавши в Орді! великокняжий ярлик, причому відразу від двох ворогуючих угруповань татарської верхівки. Знак, думається, далеко не випадковий. Зрозуміло, що правил хлопчик-князь під крило боярської думи, але керував то думою, а значить і всієї Руссю великий святитель митрополит Алексій. Великий друг померлого князя Іоанна, він замінив Дмитра батька на довгий час, і про таке батька і пораднику можна було тільки мріяти. Під його керівництвом князь отримав прекрасну освіту, поступово набував особливу мудрість державного правителя, а, головне, зміцнився, як істинно православна людина. Мабуть, тільки прадід Дмитра Олександр Невський настільки трепетно сповідував Православ`я в думках і справах і настільки точно дотримувався порад батьків церкви. З раннього дитинства і до кінця днів жодного значного державного рішення, в тому числі і військового, князь Дмитро не приймав без благословення Церкви. Три людини, викриті духовним саном супроводжували його по життю: святитель Алексій, преподобний Сергій та Федір Симоновський, .впоследствіі архієпископ Ростовський. Який ще правитель і полководець, може похвалитися такими духовними наставниками? Безвольність, нерішучість, несамостійність і інші гріхи, які огудники Дмитра ставлять йому в провину - не більше ніж повне нерозуміння характеру князя, його вчинків, в основі яких справжня православна віра. Так, князь Дмитро прислухався до думки інших, часто бував суперечливий, але не поступався в головному - служінні Богу та землі російської. Тут він був постійний і непохитний. Літописець пише: 'з Богом все творить і за Нього бореться. Царським саном одягнений, жив він по ангельски, постив і знову вставав на молитву і в такій доброти завжди прибував Тлінна тіло маючи, жив він життям безтілесних. Землею Руською керуючи і на престолі сидячи, він в душі про отшельничестве думав, царську багряницю і царська корона носив, а в чернечі ризи всякий день перетворюватись бажав. Завжди почесті і славу від усього світу приймав, а хрест Христовий на плечах носив, божественні дні посту в чистоті зберігав, і щонеділі Святих Таїн долучався. З найчистішої душею перед Богом хотів він постати. Воістину земної з`явився ангел і небесний чоловік '. Як це нагадує літописні характеристики його прадіда Олександра Невського!
І військова справа він освоював так само успішно, як і його великий предок. Індивідуальна майстерність воїна-професіонала - перше, що потрібно осягнути, натренував до автоматизму. Молодий князь був завидним кавалеристом, влучно стріляв з лука і самострілу, однаково блискуче володів важким мечем і легкої шаблею, бойовою сокирою і булавою. Брав на рогатину ведмедя, кабана і жоден раз особисто піднімав на спис кінного супротивника. Ось чому він абсолютно спокійно встав до лав простих воїнів на Куликовому полі. Як і Олександр Невський, повністю позбавлений особистої бравади, лицарського честолюбства, він як професіонал не сумнівався у своїй здатності перемагати противника в поєдинках. Про духовну, моральну сторону цього вчинку, ми поговоримо пізніше. Складне мистецтво управління військами князь Дмитро не тільки збагнув, але творчо розвинув, підтвердивши тим самим одну з рис таланту воєначальника. До військової організації Російської держави він підійшов творчо, вводячи новинки буквально в усі елементи військового будівництва.
А. Немеровскій. Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на ратний подвиг
Передбачаючи суворі роки боротьби, він вже в 1367 році першим з князів спорудив Московський Кремль з білого каменю, оперезавши стіни широким і глибоким ровом з водою. В цей же час він почав створювати постійні оборонні кордони і засіки зі сторожовими постами, здатними в найкоротший термін донести вести про небезпеку, що насувається і проводити розвідку боєм, з метою визначення сил і чисельності противника. Життя дуже скоро довела правоту юного князя. Москва, що стала справжньою фортецею, не раз витримувала штурми і облоги литовського, тверського, та й татарського війська. Взяття Москви Тохтамишем пояснюється виключно підступністю і віроломством ординського князя. Але головна заслуга князя Дмитра у військовому будівництві це те, що він створив фактично нові, досить потужні збройні сили Російської держави, які стали справжнім неприємним сюрпризом для численних ворогів Московського князівства. Відразу обмовлюся. Розглядаючи військові обдарування Дмитра Донського, я свідомо виключаю оцінку його здібностей в братовбивчих сутичках і бойових діях проти російських князів, особливого тверського Михайла і рязанського Олега. Бо, як уже не раз говорив, в цивільних братовбивчих війнах не може бути переможців, не може розвинутися полководницький талант. Хоча формально, і з цих зіткнень князь Дмитро практично завжди виходив переможцем. як уже не раз говорив, в цивільних братовбивчих війнах не може бути переможців, не може розвинутися полководницький талант. Хоча формально, і з цих зіткнень князь Дмитро практично завжди виходив переможцем. як уже не раз говорив, в цивільних братовбивчих війнах не може бути переможців, не може розвинутися полководницький талант. Хоча формально, і з цих зіткнень князь Дмитро практично завжди виходив переможцем.
Отже, російське військо. Почав молодий князь з озброєння. На відомій картині художника А.П. Бубнова 'Ранок на Куликовому полі' кидається в очі прекрасне озброєння князів і рогатини, списи, просто дубини рядових ратників. Насправді озброєння російського війська було не тільки чудово, але і стандартизовано. Князь вклав в переозброєння війська великі кошти, в тому числі особисті, а майстерність російських зброярів славилося далеко за межами Русі. Всі російські полки, а не тільки князівська дружина озброювалися однаковим зброєю. Це, перш за все довгі і міцні копьі з вузьколистого наконечниками легко пробивають шкіряні татарські обладунки з нашитими на них металевими бляшками. Зброєю ближнього бою служили бойові сокири, сокири-чекани, палиці. Кіннота озброювалася знаменитими прямими російським мечами завдовжки більш метра або витонченими легкими шаблями, які були дуже ефективні в єдиноборствах з татарськими кавалеристами. Надійне захисне озброєння складалося зі знаменитої кольчуги часто з 'дощані захистом' - пластинчастої або складальної бронею, шолома-Шишак. Татарські шаблі і стріли 'дощату захист' не пробивали. Князь Дмитро першим замінив каплевидні, довгі і важкі щити (їх видно на картині Бубнова - С.К.) на невеликі круглі, дуже зручні в рукопашному бою. До речі, в Західній Європі такі щити з`являться тільки через 100 років. Так що, російська рать на Куликовому полі представляла суцільний лад одягнених в зброю воїнів. У 'Оповіді про Мамаєвому побоїще' читаємо: 'обладунки російських синів, як вода всебистрая, блищать, і шоломи на їх головах, як роса під час ясної погоди світяться'. Першим оцінив молодий князь і вогнепальну зброю. Саме в його князювання зі стін Московського Кремля почали стріляти перші російські гармати - 'матраци'.
А. Кившенко. Прп. Сергій Радонезький благословляє св. бл. великого кн. Димитрія Донського на Куликовську битву
Змінив Дмитро Донський і організацію російського війська. Його ядром і раніше була дружина (гвардія) князя. Але тепер до неї приєдналися численні добре озброєні московські полки. До них, в разі необхідності, примикали полки інших князів. При цьому, збирали ці полки, командували ними НЕ князі васали, як це було раніше, а великокнязівські воєводи. По всій Русі складалися своєрідні військові округи, з яких приходили полки Коломенський, Звенигородські, Муромське, суздальські і т.д. Князь Дмитро створив єдину загальноросійську військову організацію, мабуть, вперше після часів Святослава. Це, до речі, справила величезний вплив на майбутній процес об`єднання російських князівств в єдину державу.
Змінив князь Дмитро і тактику російського війська. Точніше, розвинув так блискуче проявившее себе трьох полковий побудова з кіннотою на флангах. До речі, він блискуче використав і традиційне побудова. Наприклад, в битві з ординцями на річці Воже. Але для боротьби з основними силами Орди, великою армією, він почав використовувати шести полковий устрій - додав Сторожовий, Передовий і Засадний полки. Саме це побудова забезпечило Дмитру Донському перемогу на Куликовому полі. У стратегічному плані Дмитро повернувся до практики своїх великих предків Святослава, Мономаха, Олександра - практиці превентивних ударів. Він не чекав ординців під стінами своїх міст, а сам виходив назустріч, нав`язуючи свій спосіб ведення боїв, а значить, заздалегідь перехоплюючи ініціативу. Головна лінія оборони починалася на річці Оке, її просто називали 'берегом'. Фактично росіяни полки займали лінію оборони протяжністю понад 200 верст від Коломни до Калуги. Попереду ж, тяглися вже згадувані лінії засік і сторожових постів, роз`їздів.
Нарешті, як всякий геніальний полководець, він не тільки вміло воював сам, але і оточив себе талановитими воєначальниками, з яких можна виділити, перш за все, двоюрідного брата князя Володимира Андрійовича Серпуховського і воєводу Дмитра Михайловича Боброк-Волинського.
Слід ще раз нагадати, що свої масштабні військові перетворення князь проводив аж ніяк не в мирний час, а в ході безперервних набігів зовнішніх ворогів і внутрішньої міжусобиці. І проводив цю військову реформу не навчений досвідом воєначальник, а зовсім ще молода людина. Чи міг подібне зробити боязкий, нерішучий, несамостійний правитель? Дайте відповідь, панове критикани. Таке під силу тільки справжньому політичному і військовому генію. Це зараз, в славні демократичні часи, наші політики і полководці так 'реформують' багатостраждальну армію, що від таких 'реформаторів' саму армію треба рятувати, і як можна швидше. Інакше, чи не дорівнює годину, повернемося в часи ординські.
Горельєф з Храму Христа Спасителя 'Дмитро Донський у Сергія Радонезького'
Відмовляти ж Дмитру Донському в міжнародній значимості його військових перемог, по-моєму, просто вершина дурості. Почитайте всесвітню історію, шановні добродії. В цей час в Західній Європі палала низка лицарських воєн, більше схожих на турніри, з`являлися і зникали нові князівства карликові держави, переможною ходою католицькі місіонери стверджували хрестом, а більш мечем, папську владу не тільки над церквами, а й державами. Лише відчайдушна боротьба гибнувшей колись великої Візантії, і народження в центрі Азії великого Тамерлана, можуть змагатися з геополітичної значущості з війнами і перемогами Дмитра Донського. Перемога на Куликовому полі, хоч як мене принижували її значення нинішні русофоби, що не зводили до одного з безлічі епізодичних сутичок Русі і Орди, воістину ключовою, поворотний момент всієї геополітики, всього світопорядку. З Куликова поля повстала з співала нова Русь, знову світ почув нехай ще незміцнілий російський голос. І хоча зміцніє він ще через 100 років, але зміцніє так, що вже не буде знищений ніколи. Віримо в це! Саме з Куликова поля піде в небуття одвічний страх перед Ордою не тільки у російських, а й у європейців. Саме з Куликова поля почнеться нове, поки смутно проявляється, багатовікове протистояння російських литовців і поляків за першість у Східній Європі. Не варто забувати, що в той час кордон з Литвою проходила всього в декількох кілометрах від Можайська і Калуги. Ось що означає так ненависна багатьом русофобам всього одна битва, всього одна перемога великого полководця землі російської святого благовірного князя Дмитра Донського. Коли ж говорять, що у нього і була всього одна справжня битва,
Коротко простежимо бойовий шлях князя Дмитра. Коротко тому, що сказано про це досить багато, докладно і тому, що, як і його могутні предки, прожив він на цьому світі не довго. Але вічно живий на небесах! В історії взагалі, а у військовій особливо, ім`я полководця досить часто пов`язують з одним, або двома-трьома найбільшими битвами їх військової біографії. Може бути це і вірно, коли особистість полководця, його заслуги і геніальність незаперечні. Але коли виникають розбіжності в оцінках, найчастіше суб`єктивні, засновані на політичній, ідеологічній кон`юнктурі, доводиться згадати багато, на перший погляд незначні бойові епізоди з біографії героя.
Воювати князь Дмитро почав, як і Святослав, Володимир Мономах, Олександр Невський з дитячого віку. На жаль, з ворогами внутрішніми - руськими князями за великокнязівський престол. Безумовно, ці війни були нещастям для російського народу, але без них не посилилася б Москва, що не об`єднала б, врешті-решт, навколо себе всю Русь. Дмитра часто звинувачують в підступність, віроломство, непостійність по відношенню до князів-суперників. Але це примітивний, що не історичний підхід, найчастіше несе в собі сучасну політичну та ідеологічну основу. Історично, по вдач і звичаїв, законам і моралі того часу князь Дмитро діяв навіть більш бездоганно, ніж його суперники. Судячи по літописах, Суздальській-нижегородський князь Дмитро, а особливо, товариський князь Михайло і рязанський князь Олег йшли на більш негідні вчинки, аж до відкритого зради інтересів Русі. Ось цього у Дмитра не було ніколи! До того ж, він завжди намагався мирно вирішити протиріччя, сподіваючись на Бога і посередництво Великих святих Алексія і Сергія Радонезького. Для цього є численні літописні підтвердження. З військової точки зору Дмитро практично завжди виходив переможцем з міжусобних сутичках. Уже в 11 років, в першому поході, московський князь зігнав з великокнязівського престолу князя Дмитра Костянтиновича. До речі, свого майбутнього тестя, породнившись з яким в юному 16-річному віці, назавжди припинив суперництво між московськими і суздальскими князями. Чи це не справжнє миролюбність і практичні кроки до світу? Потім були численні сутички, походи проти тверського князя Михайла, який для досягнення власних, особистих цілей, вступав у союз з найлютішими ворогами Русі. Остання війна з Твер`ю в 1375 році стала по суті генеральною репетицією збору загальноросійського війська на вирішальну битву з Ордою. Для походу на Твер князь Дмитро зумів об`єднати 20, тобто майже всіх, руських князів! 'І все князі Руські, кожен зі своїми ратями і служачи князю великому'. У цих битвах теж кувався полководницький талант князя Дмитра.
Ікона 'Святі Сергій Радонезький і Дмитро Донський', написана священиком Сергієм Сімаковим в XX в.
Головною ж практичної полководницької школою стали для Дмитра сутички з литовцями і ординцями. Чомусь їх вважають незначними і несуттєвими. Дивно. Тим часом, Литва в той час може бути найсильніше князівство Східної Європи, тричі в 1368, 1370 і 1372 роках здійснювала смертельно небезпечні походи на Москву. Литовський князь Ольгерд, після того, як 1362 року розбив татар під Синіми Водами і звільнив Поділля, повернув на Москву, зажадавши приєднати до Литви інші руські землі. Йому не давали спокою лаври брата і співправителя Кейстуса, успішно боровся на Заході з Тевтонським орденом. У першій війні князь Дмитро спішно зібрав сторожовий полк з москвичів, коломенцев, дмітровцев, вислав його вперед. Але цих сил явно не вистачало для рішучого бою, що і показала сутичка з литовцями під Волоколамському. Часу на збір повноцінного війська у Дмитра не було. Ось коли згодилися кам`яні кріпосні стіни Кремля. Ольгерд спішно підходив до Москви. Князь Дмитро з двоюрідним братом Володимиром Андрійовичем і митрополитом Алексієм тримали оборону в Кремлі. Всі дерев`яні будівлі навколо Москви були завчасно спалені. Ольгерду не вдалося взяти Кремль. Простоявши під Москвою три дні і три ночі, порушив і спалив церкви, монастирі, навколишні села і повернувся в Литву. Як зазначає літописець, 'інша Литовщина трапилася два роки по тому'. Знову Ольгерд пішов на Москву, з союзнікам- князем Михайлом тверським і князем смоленським Святославом. Незважаючи на цей союз, а може бути і через нього, удар не вийшов раптовим. Уже під Волоколамському Ольгерд встав. Два дня литовці штурмували місто, але взяти його не могли. Тоді Ольгерд вирушив прямо на Москву, куди і прибув в зимовий день. Цього разу, литовці стояли під містом вісім днів. Князь Дмитро керував обороною, а князь Володимир постійно атакував литовців з тилу. Зверніть увагу, як змінюється тактика російських військ. Від пасивної оборони, вони переходять до активної, що і змушує Ольгерда відчути небезпеку і погодитися на переговори з князем Дмитром. Домовилися про 'вічний мир', який через рік скріпили шлюбним союзом. Князь Володимир Андрійович заручився з Оленою, дочкою Ольгерда, яка прийняла православ`я з ім`ям Євпраксії. Але, як часто тоді бувало, 'вічний мир' скінчився всього лише через рік, і знову Ольгерд пішов на Русь. Цього разу, зверніть на це увагу, князь Дмитро вийшов з раттю назустріч литовцям, і вже через добу був на Оці. Настільки швидке маневр і значна сила московських полків спантеличила Ольгерда і він змушений був відмовитися від бою. Під Люботском уклав з князем Дмитром другий 'вічний мир'. Слід зазначити, що у всіх боях з литовцями князь Дмитро на практиці шліфував управління новою організацією російського війська через воєвод. Уже тоді проявили самостійність і показали військову майстерність воєначальники князя Дмитра, і перш за все князь Володимир Андрійович.
Ще більшу науку пройшов князь Дмитро в сутичках з основним противником - ординцями. У російських літописах збереглися відомості про трьох великих походах великого князя Дмитра Івановича до південних рубежів. У 1373 ординці напали на Рязанське князівство, їх кінні роз`їзди нишпорили на кордоні московських володінь. У літописі говориться: 'Дмитро Иоаннович собрався зі всією силою своєю і стояв біля річки Оки на брезе все літо і татар не пустіша'. Знову ми помічаємо, як князь Дмитро як би промацує противника, не поспішає до активних дій. Але навіть стояння, що не дозволило татарам атакувати, він негайно підкріпив політичним актом. У 1374 році Дмитро Іванович припинив виплату данини Золотій Орді. Тож не дивно, що вже в 1376 році князь Дмитро не обмежився обороною 'берега', але сам пішов за Оку 'стеріг раті татарських'. У тому ж році московські і нижегородські раті ходили на Волзьку Болгарію. Казанці виплатили величезний на ті часи викуп 5 тисяч рублів, взяли в своє місто російської 'митники'. В цьому поході відзначився майбутній герой Куликова поля воєвода Дмитро Михайлович Боброк-Волинський. Так росли помічники, воєначальники Дмитра Івановича. До речі, вже ця перемога справила колосальне враження, і не тільки на Русі. Ординців почали бити в їх власних володіннях. Орда обурилася і заворушилася. В 1377 ординський царевич Арапша налетів на південні райони Нижегородського князівства і сильно поплескав російські раті. Але вже на наступний рік князь Дмитро показав татарам всю силу нового російського війська при набігу ординців під проводом мурзи Бегіч. Ординський похід був зроблений великими силами. Для зразкового покарання російських правитель Орди Мамай, за словами літописця, 'зібрав багато воїв багато'. Князь Дмитро зустрів ворога у всеозброєнні. Завдяки добре налагодженій розвідці, відмінною маневреності російські війська випередили татар і першими підійшли до річки Воже, правому притоку Оки і перекрили брід. Князь Дмитро умостився найзручніше на пагорбі Чорний Кут, з якого відкривався хороший огляд протилежного берега і контролювався брід. Поява російських полків так далеко в чистому полі виявилося несподіванкою для ординських воєначальників. Контроль російських над бродами через річку і зовсім їх спантеличив. Татари в замішанні встали, та на цілих три дні. Цього разу, стояння не входило в плани князя Дмитра. Йому просто необхідна була рішуча перемога у відкритому бою. Він наказав трохи відійти від берега, як би запрошуючи ворога, при цьому татари обсипалися глузуванням. Ординці не витримали і почали з криками і криками форсувати річку. Що й потрібно було довести! Ми вже говорили, що князь Дмитро застосував тут класичний трьох полковий порядок побудови. Сам очолив центральний полк. Російські нерухомо очікували ворога, тим самим ще більше спантеличуючи татар. Монголо-татарські вершники були вражені - противник настільки впевнений в собі, що дозволяє їм переправлятися через річку по болотистих берегів. Вони розгубилися, сповільнили хід і зупинилися, обстрілюючи російські полки з луків. Задні ряди татар насідали, приводячи до ще більшого замішання. У цей момент князь Дмитро дав сигнал до атаки, і вони рушили на ординців, охоплюючи їх фланги. Передні ряди татарської кінноти були зім`яті, наступні повернули назад, і зіткнулися зі своїми ж переправа відбувалася. Почалася паніка. Татари кинулися назад до болотистому березі, багато тонули. Загинуло п`ять ординський мурз, в тому числі і сам Бегіч. Тільки що настала темрява допомогла врятуватися залишкам ординського війська. Вранці російська кіннота переправилася через Вожу і захопила весь ординський обоз. До речі, перемога Дмитро Іванович домігся малою кров`ю. У нас загинуло два воєводи - Дмитро Монастирьов і Назар Кусков. Чи це не талант полководця?
'Удар Засадного полку' (Куликовська битва) (1863х1300) - Попов Павло Петрович
Після розгрому на Воже стало ясно - попереду вирішальна битва з основними силами Орди, бій до переможного кінця, а в іншому результаті не сумнівався на Русі вже ніхто. До цього часу, як писав історик В. О. Ключевський: 'встигли народитися і вирости цілих два покоління, до нервів яких враження дитинства не прищепили несвідомого жаху батьків і дідів перед татарином: вони і вийшли на Куликове поле'. Те, чого собі не міг дозволити великий воїн Олександр Невський, заради чого він упокорив гординю і Русь, здійснив його правнук Дмитро.
Отже, головна битва великого князя Дмитра, одне з головних боїв коли-небудь проведених російськими полководцями. Битва ця висвітлена досить докладно і всебічно. Єдино, вважаю просто необхідним виключити з цього аналізу абсолютно маячні ідеї Фоменко, бо крім як Геростратова комплексом це пояснити неможливо. Та й не потрібно. Дозволю в рамках невеликої статті зупинитися на найважливіших, на мій погляд, моментах Куликовської битви, що характеризують Дмитра Донського саме, як полководця.
Перший момент, старанно замовчувані військовими істориками всіх поколінь, це безперечне благословення самого Господа нашого на битву і Його безперечна заступництво російському воїнству. Чудеса, явлені перед, і під час бою багато в чому визначили характер поведінки і самі дії воєначальника великого князя Дмитра. Перш за все - Божественне знамення, у Володимирі були знайдені мощі благовірного князя Олександра Невського. Чернець - паламар тієї церкви, де знаходилася гробниця князя, вночі спав на паперті, раптово побачив, що свічки, що стоять перед іконами, самі загорілися і до гробу підійшли два старця, що вийшли з вівтаря. Звернувшись до лежачого там князю, вони возвалі до нього, примушуючи встати і вийти на допомогу правнука, що йде на бій з люду. Князь підвівся і разом зі старцями став невидимим. Нутро труну був викопаний, і були виявлені нетлінні мощі. Ця подія була достовірним свідченням незримою допомоги великому князю Дмитру з боку його предків. Колосальне значення мало благословення князя Дмитра на битву преподобного Сергія Радонезького. На другий день Успіння великий князь з почтом вирушив у Троїцький монастир. Після літургії преподобний Сергій благословив благовірного князя йти на битву, сподіваючись на Бога і передбачив перемогу російським військам. Преподобний Сергій, роблячи великому князю Дмитру на чолі хрестоподібне знамення, річок: 'Іди, Государь! Відважно: Господь Бог тобі допоможе на вороги 'І. нахилившись до нього одного, додав тихо:' переможеш супостати своя '. І відправлення на битву двох ченців Олександра Пересвіту та Андрія Ослябю, в миру хоробрих богатирів і майстерних воїнів, як би накладало практичну межу на духовне знамення. У день виступу з Москви князь Дмитро увійшов до церкви Пресвятої Богородиці, став на коліна перед іконою Христа Спасителя, потім упав перед образом Богоматері, писаним святим євангелістом Лукою, і зі сльозами на очах, благав Небесну Заступницю про приборканні і приниженні гордих і лютих ворогів православного народу російського. Після відправився в церкву Архистратига Михаїла і там на гробницях своїх предків вигукував: 'православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. став на коліна перед іконою Христа Спасителя, потім упав перед образом Богоматері, писаним святим євангелістом Лукою, і зі сльозами на очах, благав Небесну Заступницю про приборканні і приниженні гордих і лютих ворогів православного народу руського. Після відправився в церкву Архистратига Михаїла і там на гробницях своїх предків вигукував: 'православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. став на коліна перед іконою Христа Спасителя, потім упав перед образом Богоматері, писаним святим євангелістом Лукою, і зі сльозами на очах, благав Небесну Заступницю про приборканні і приниженні гордих і лютих ворогів православного народу руського. Після відправився в церкву Архистратига Михаїла і там на гробницях своїх предків вигукував: 'православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. і зі сльозами на очах, благав Небесну Заступницю про приборканні і приниженні гордих і лютих ворогів православного народу руського. Після відправився в церкву Архистратига Михаїла і там на гробницях своїх предків вигукував: 'православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. і зі сльозами на очах, благав Небесну Заступницю про приборканні і приниженні гордих і лютих ворогів православного народу руського. Після відправився в церкву Архистратига Михаїла і там на гробницях своїх предків вигукував: 'православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. 'Православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки. 'Православні поборники! Моліть про нас Господа, нехай дасть Він нам перемогу і подолання над ворогами нечестивими '. Вже по дорозі до Куликову полю явище князю ікони святителя Миколая на Угреже. І, нарешті, сама молитва перед битвою і останні слова: 'На Тебе моє уповання, Господи!' Я не випадково так докладно зупинився на цьому, бо тільки зрозумівши православну душу князя Дмитра, можна зрозуміти всі його вчинки.
Павло Риженко. Куликове поле
Другий момент, який нарешті став розглядатися всерйоз - це інтернаціональний склад війська Мамая. Ординська армія завжди була різноплемінна, але татарський 'плавильний котел', як би переварював ординських союзників і васалів в монолітне ядро, яке відрізнялося не тільки високим професіоналізмом, а й моральною стійкістю. У Мамая такого єднання не було. За свідченням літописця, він виступив в похід 'з усіма князями ординськими і з усією силою татарською і половецької'. Та ще по шляху 'багато орди приєднав до себе'. Приєднав, але не зробив справжніми ординцями. У Мамая було дуже багато найманців: 'бесерменов і вірмен, фрязі (генуезців) і черкесів, буртасов'. Багато з них, особливо тяжеловооруженная генуезька піхота, були професіоналами найвищого класу, але виявилися занадто несумісні з кочовий кіннотою. Орда була ще сильна, але вже не так, як за часів Батиєва. Князь Дмитро це розумів, як розумів і те, що розірвати ланцюги рабства навіть у такій Орди можна тільки військовим шляхом рішучою перемогою. Та й сам похід Мамая на Русь, хоча він не приховував, що збирається повторити 'Батиїв погром', істотно відрізнявся від типових походів Орди. Класична Орда підкорювала землі і йшла в рідний степ, приймаючи від підкорених народів завидну данину. Мамай хотів не тільки підкорити Русь, а й оселитися на російських землях, створивши нову, свою Орду. У старій, незважаючи на всі свої таланти і заслуги, місця під сонцем йому не було. Це теж добре розумів Дмитро Іванович, розумів, що від результату битви з Мамаєм залежить бути чи не бути землі російської, бути чи не бути самому російському народу. Ось чому у нього не залишалося іншого вибору, як тільки обов`язкова,
Третій суттєвий момент - це блискучий маневр російського війська, що передував вирішального бою. Нова організація війська в п`яти полковий склад і суворе підпорядкування воєвод центру, дозволили зробити російську рать надзвичайно маневреної і мобільного. А швидкість маневру, як ми вже знаємо, дозволяє взяти ініціативу в свої руки, нав`язати противнику свої правила, поставити його в явно невигідні умови, що вже є половиною успіху. Князь Дмитро Донський провів цей маневр блискуче. Судіть самі. Відстань в 100 верст від Москви до Коломни війська пройшли за чотири дні. На ті часи темп фантастичний. До гирла Лопасни підійшли 26 серпня, тобто за тиждень до передбачуваної зустрічі з противником. Військо рухалося в складі полкових колон, суворо дотримуючись встановленого порядку. Під час руху безперервно здійснювалося сторожову охорону та велася розвідка. Це дозволило нейтралізувати численних татарських розвідників і захоплювати так необхідних 'мов'. Дмитро знав про татар все, Мамай про росіян - нічого. Авангард становив Сторожовий полк воєводи Семена Мелика, сформований з добірної кінноти, здатний убезпечити головні сили від раптового нападу. За Сторожовим полком декількома колонами слідували полки: Передовий, Великий, Правою і Лівою руки, Засадний. Розвідка незабаром донесла, а 'мови' підтвердили, що Мамай не поспішає з нападом, чекає з`єднання з союзниками - литовським князем Ягайло і рязанським князем Олегом. Ось чому Князь Дмитро як би обходив Рязанське князівство з заходу, забираючи вправо. 30 серпня він почав переправлятися через Оку в 2-х верстах нижче гирла Лопасни і кинувся до Дону. У 30 верстах від Дона біля містечка Береза до російському війську приєдналися союзні литовські полки Андрія і Дмитра Ольгердовича, чия 'кована рать' важкоозброєні воїни значно посилила російське військо. Розвідка уточнила знаходження Мамая. Той неспішно кочував у Кузьміної гати в трьох переходах від гирла Непрядви, чекаючи союзників тільки через три дні. Рух князя Дмитра від гирла Лопасни на захід мав на меті не дати можливості з`єднатися литовському війську Ягайло з Мамаєм, який вже три тижні бродив по степу в районі річки Меча, не маючи звісток. Ягайло А коли ми дізнались про маршрут і чисельності російського війська, засумнівався в доцільності приєднання до Мамаю і зупинився. Що й потрібно було довести! 5 вересня російська кавалерія вийшла до суттю Непрядви. Швидкість і скритність походу російської раті стали для Мамая справжнім сюрпризом.
Віктор Маторин. 'Дмитро Донський'
Наступний момент - воістину геніальне полководницьке рішення Дмитра про форсування Дону. На військовій раді 6 вересня думки розділилися. Багато радили залишатися на північному березі Дона і розбити супротивника, як колись на річці Воже. Інші радили все-таки форсувати Дон і прийняти бій на південному березі. Остаточне рішення прийняв князь Дмитро, і ніхто інший! При цьому вимовив знаменні і понині слова: 'Браття! Чесна смерть краще ганебної життя; краще було б нам не йти проти цих безбожних, ніж прийшовши, повернутися, нічого не зробивши. Нинішній день ми все переправимося за Дон і будемо воювати за Віру і Вітчизну нашу! 'Він велів кожному полку побудувати мости,' озброїтися обладунками і перешед річку зруйнувати за собою всі мости .. '. До сих пір багато хто вважає, що князь як би обрубував кінці, перетворював своїх воїнів в смертники. Але для православного воїна смерть в бою - вірна дорога до вічного життя на небесах. Питання про смерть просто не міг стояти в нинішньому розумінні і не стояло. Головне ж полягало в тому, що цей маневр дозволив Дмитру утримувати в своїх руках ініціативу не тільки стратегічну (бити противника по частинах), але і тактичну (вибір місця битви і нав`язування противнику своєї волі). До речі, вже ввечері після ради князь Дмитро особисто з воєводою Боброк-Волинським переправився через Дон і особисто вибрав місце майбутнього бою. Важлива деталь для характеристики таланту полководця князя Дмитра! що цей маневр дозволив Дмитру утримувати в своїх руках ініціативу не тільки стратегічну (бити противника по частинах), але і тактичну (вибір місця битви і нав`язування противнику своєї волі). До речі, вже ввечері після ради князь Дмитро особисто з воєводою Боброк-Волинським переправився через Дон і особисто вибрав місце майбутнього бою. Важлива деталь для характеристики таланту полководця князя Дмитра! що цей маневр дозволив Дмитру утримувати в своїх руках ініціативу не тільки стратегічну (бити противника по частинах), але і тактичну (вибір місця битви і нав`язування противнику своєї волі). До речі, вже ввечері після ради князь Дмитро особисто з воєводою Боброк-Волинським переправився через Дон і особисто вибрав місце майбутнього бою. Важлива деталь для характеристики таланту полководця князя Дмитра!
Вибір місця битви і визначив бойовий порядок російського війська. Він загальновідомий. Я хочу лише уточнити деякі деталі. По фронту російська позиція розтягнулася майже на 8 верст, однак, зручна для дій кінноти противника місцевість обмежувалася не більше 4-ма верстами і перебувала в центрі позиції - близько сходяться верховий Нижнього Дубика і Смолки. Рать Мамая, маючи перевагу по фронту більше 12 верст, могла атакувати кіннотою російські бойові порядки лише на обмеженій ділянці. Це ж повністю виключало маневр кінними масами. Ось і побудував князь Дмитро російські війська з урахуванням місцевості і улюбленого способу боротьби застосовуваного ординцями (охоплення кіннотою одного або обох флангів противника з подальшим виходом в його тил). На Куликовому полі Мамай міг атакувати тільки з фронту, що зменшувало фактор чисельної переваги і сковувало маневр. До речі, треба прояснити і постійно змінюється чисельність військ протиборчих сторін, які або роздмухують до неймовірних розмірів або знижують до рівня якогось лицарського турніру. Є ж точні відомості про приблизний числі ратників в полку. Виходячи з цього, і розмірів місця битви, можна з упевненістю визначити чисельність російського війська в 50 - 70 тисяч чоловік, а війська Мамая - в 90 - 100 тисяч чоловік.
Необхідно внести ще одне суттєве уточнення. Уже стало як би аксіомою, що битва почалася з поєдинку ченця Пересвіту і батира Челубея, і відходом князя Дмитра в ряди простих воїнів. Це не зовсім так. Насправді війська приготувалися до бою, але Мамай зволікав, все ще сподіваючись на підхід Ягайло. У його стані навіть почалися приготування до обіду. Дмитру Івановичу це було вкрай невигідно, і він вирішив в щоб те не стало втягнути Мамая в бій. Він дійсно зняв свої чудові обладунки, передав його боярину Михайлу Бренко, а сам одягнувся в прості обладунки (до речі, не поступаються за своїми захисними властивостями князівського -С.К.), вручив йому Черемних прапор Спаса. Не можу не привести його відповідь воєводам, які всіляко відмовляли князя: 'Та як же я скажу кому-небудь:' Брати, встанемо міцно на ворога! - а сам встану ззаду, і лице своє приховую? Не можу я зробити, щоб ховатися та приховувати себе, але хочу, як словом, так і ділом перш всіх почати і найперше голову покласти, щоб інші, бачачи моє відвагу, так само зробили з багатьма ретельністю! Ми мусимо пити спільну з вами чашу: смерть чи, живіт чи єдине з вами вкушу. Я зобов`язаний воювати перш інших, перш за інших покласти свою голову і отримати вінець безсмертя від справедливого Бога. Приймаючи від Господа мого вся благая, злих ледве не стерплю? '. Та, князь переодягнувся, але очолив Сторожовий полк, який завдав сильного удару на випередження, зім`яв татарську розвідку і змусив ординський сторожовий полк відступити до основних сил Орди. 'Монголи кинули котли ... і стали готуватися до бою'. Мамай змушений був почати бій за задумом князя Дмитра. Ось тільки тоді, бачачи, що військо побудовано, як він задумав, що ні чим себе не видав головний сюрприз - Засадний полк, що татари почали атаку в тому місці і на тому напрямку, тоді, коли він хотів, князь Дмитро повернувся в Великий полк, а Сторожовий полк відійшов до основних сил. Тільки тоді вступив у двобій інок Пересвет. Ну і як можна говорити про боягузтво великого князя? Навіть поверхневе уявлення про рукопашній сутичці в страшній середньовічної січі, геть виключає добровільну участь в ній боягуза! Що ж стосується керівництва боєм, то воно може бути різним. У житті майже у будь-якого великого полководця були моменти, коли він вступав в сутичку, як простий воїн. Цього вимагали обставини, висока морально-етична складова, на даний момент битви. Згадаймо хоча б Наполеона на Аркольском мосту або Суворова в Альпах. І несть числа таких прикладів. Дмитро Донський,
Хід і результат самої битви проаналізовано досить докладно, але я все ж хочу навести кілька витягів з 'Сказання про Мамаєвому побоїще', на мій погляд, найбільш відчутно передавальних весь середньовічний аромат, колорит такої знаменної для російської людини битви:
'Прийшов свято 8 вересня, початку нашого спасіння, різдво святої Богородиці, світанок в п`ятницю, схід сонця. І була вранці велика імла, почали прапори християнські сягати і багато труби трубити. Вже у руських князів і воєвод і у всіх відважних людей коні приборкати, звук трубний, кожен під своїм прапором, полки пішли, як кому велено за наказом '.
Пам`ятник Дмитру Донському перед Маринчині вежею Коломенського Кремля
'І коли настав третій годині дня ... І зійшлися обидва війська, міцно билися не тільки зброєю, а й убивали один одного врукопашну, вмирали під кінськими копитами, задихалися від великої тісноти, бо неможливо їм було вміститися на Куликовому полі, тісне адже місце між Доном і Непрядвой. На тому полі зійшлися сильні полки разом, з них виступили криваві зорі від сяйва мечів, точно блискавки блищать. І був тріск ламких копій і удари мечів, не можна було побачити грізного години смертного, в єдиний час, в одну мить скільки тисяч гине створінь Божих.
У четвертому і п`ятому годині б`ються, не опустяться християни. А коли настав шосту годину, Божим потуранням, за наші гріхи, почали татари перемагати: багато вельмож перебиті татарами, молодецькі витязі, як дерева Дубровно, хиляться до землі, під кінські копита, багато синів російські загинули. Самого великого князя поранили; він покинув війська і зійшов з коня, тому що не міг уже битися. Татари підсікли вже багато прапори великого князя '.
'І прийшов восьма година, раптово потягнув південний вітер їм в спину. Закричав Волинець гучним голосом князю Володимиру: 'Час прийшов, час наблизилося' і оповів: 'Брати мої і друзі, дерзайте'. І одночасно виїхали росіяни з діброви, точно витримані сокола, вдарили на багато стада гусячі, прапор їх спрямовані грізним воєводою.
Татари ж, побачивши їх, закричали: 'На жаль нам, знову Русь обдурила, найслабші люди з нами боролися, а сильні все збереглися'. І звернулися татари почали тікати і побігли.
Мамай, побачивши свою поразку, сказав своїм людям: 'Побіжимо, брати, ніякого добра нам не буде, тільки свої голови заберемо'. І раптово побіг з чотирма людьми. Багато християн за ним гналися, але не наздогнали, тому що коні у них стомилися, і після погоні повернулися. І лежали трупи мертвих по обидва боки річки Непрядви, де не можна було пройти руських полків '.
Дружини російських переслідували ординців на протязі більше 30 верст - до річки Красива Меча, де були захоплені обози і багаті трофеї. Майже 100-тисячне військо Мамая був розгромлено повністю, фактично перестало існувати. Але і ми понесли просто величезні на ті часи втрати - близько 20 тисяч убитими і пораненими. Вісім днів російське військо збирало і ховало убитих воїнів, а потім рушила до Москви. 28 вересня переможці вступили в столицю перед радісним народом, який прозвав князя Дмитра за заслуги Донським, а його брата князя Володимира Серпуховського Хоробрим. Сам князь Дмитро негайно відправився до преподобного Сергія. У Троїцькому монастирі за загиблими воїнами служилися численні панахиди. Тоді то і був заснований особливий день їх щорічного поминання, названий Дмитрівській суботою.
На століття засяяла слава Дмитра Донського, а жити йому залишалося всього дев`ять років. І скільки горя, печалі і страждань судилося йому пережити за такий короткий термін. Ще не встигла російська земля охолонути від Мамаєва побоїща, як на неї вже йшла нова татарська рать тепер справжнього ординського князя Тохтамиша. До сих пір докоряють Дмитра Донського за те, що він допустив взяття Москви, розорення руських земель, сам же мало не боязко сховавшись в костромських лісах. Але якщо неупереджено придивитися до ті події, то можна зробити й інший висновок. Так, Дмитро залишив Москву, але залишив свідомо, в повній впевненості, що її кам`яні стіни і достатній гарнізон протриматися до тих пір, поки він збере, розпущене після Куликовської битви полки. Успішна оборона Москви від неодноразових спроб взяти її Ольгердом давали йому цю впевненість. І Москва встояла б, якби не підступність Тохтамиша. Тільки хитрістю він зумів увірватися в Кремль. Так, Москва тоді впала, та татари тут же кинулися розоряти і грабувати Русь. Але, отримавши перший же відсіч (під Волоколамському князь Серпуховской Володимир Андрійович Хоробрий розгромив один з ординських загонів -С.К.), а головне, дізнавшись що поспішає сам князь Дмитро з військом, Тохтамиш негайно забрався в степу. Причому, татари буквально бігли, втрачаючи по дорозі захоплену здобич і полонених. Ну і який же це адекватний реванш, про що досі торочать ненависники Росії? Були в ці останні роки князювання Дмитра Донського і міжусобні війни, недовіру князів-родичів і князів-сусідів, був великий мор по землі російської. Але, окормлявся молитвами святого преподобного Сергія Радонезького, його духовного наставника і покровителя,
А було йому, розумниці і красеню всього 39 років. Літопис говорить, що він від самого отроцтва полюбив живого Бога, з ретельністю почав притікати у святі його храми, завжди слухав і читав Боже Слово з увагою і розчуленням, прикрашав храми Божі зі всяким пишністю, почитав священиків і ченців, вельми був щедрий до бідних, охоче зі своїх рук роздавав милостиню, був шанобливий до старших, ухилявся суєтних розмов, їдких насмішок і шкідливих ігрищ; ніколи не вживав порожніх слів і всякими способами ухилявся суспільства злонравних людей. Природа прикрасила його всіма тілесними і душевними якостями. Міцне статура, величний зростання, гострий і проникливий погляд, приємний виразний голос становили найменшу частину його тілесних обдарувань. З волі матері і бажанням всього московського народу Дмитро ще в ніжній юності вступив в шлюб з Євдокією, доброчесного дщерью князя суздальського. Відчувши наближення смерті, князь Дмитро послав за преподобного Сергія, який і дав йому всі необхідні православні таїнства. Великий князь Дмитро Донський помер 19 травня 1389 року і був похований в церкві св. Архангела Михайла 'на правій руці'. На Помісному Соборі Руської Православної Церкви 1988 року, присвяченому 1000-річчю Хрещення Русі великий князь Володимирський і Московський Дмитро Іванович Донський був канонізований. Через 599 років російський національний герой, полководець був оголошений святим. До речі, і дружина його шанується на Русі, як свята благовірна преподобна Єфросинія велика княгиня Московська. Я ж хочу нагадати, що ім`я Дмитра Донського будуть не раз повторювати російські полководці в дні суворих годин,
'Велика обрете в бідах тя поборника земля Руська, мови побеждающа. Тому що як на Доні Мамаєву скинув єси гординю, на подвиг цей прийнявши благословення преподобного Сергія, тако, княже Дмитра, Христу Богу молися дарував нам велику милість '.
Читайте також: