'Баграм на море кораблики УРМАНСЬКЕ, та на Волзі палити остроги бусурманські'. 'Дитячі' забави ушкуйніков 'Військове огляд
Ушкуйники. Новгородська вольниця. Картина С. М. Зейденберга
Великий Князь Іван III, Тітулярнік 1672 р
Відразу слід сказати, що всі джерела, що розповідають про ушкуйники, піддалися ретельній цензурі переможців: частина відомостей була видалена, інші оповідання відредаговані, так, що все повольнікі зазвичай виявляються в них пересічними розбійниками і крамольниками. Тому повну картину їх походів і їх подвигів скласти зараз неможливо, але і дійшли до нас відомості справляють дуже сильне враження.
Багато дослідників вказують на певну схожість ватаг повольніков з дружинами вікінгів, що, в общем-то, не дивно - Новгород мав найтісніші зв`язки зі своїми скандинавськими сусідами. На першому етапі йому довелося змагатися з заснованим вихідцями з Упсали Алдейгьюборгом (Стара Ладога) - поки Володимир Святославич (Святий) не завоював це місто. А потім настав час кондотьєрів - норманських найманців, які воювали на стороні запросив їх князя.
Подібно вікінгам, ушкуйники нападали раптово - і так само раптово зникали з видобутком. Так само, як і нормани, вони часто приходили під виглядом купців, або промисловиків: якщо сили потенційного противника здавалися їм значно переважаючими власні, йшли геть - часто, щоб повернутися знову, вже більш підготовленими. І, при першій-ліпшій можливості, атакували міста і села не очікують нападу 'партнерів', продавців і покупців.
У Новгородських літописах походи ушкуйніков часто називаються 'молодецтвом'. А. К. Толстой добре передав ці настрої у вірші 'ушкуйники':
'Здолала сила-молодецтво мене, молодця,
Чи не чужа, своя молодецтво богатирська!
А та в серці тая молодецтво щось не вміститься,
А і серце-то від видали розірветься!
Відпустіть погратися гри дитячі:
Ті ль обози бити низові, Купецька,
багри на море кораблики УРМАНСЬКЕ,
Та на Волзі палити остроги бусурманські! '
Ніякої ідеалізації героя, ніяких 'високих мотивів': просто пасіонарність, що б`є через край, яка повинна знайти вихід - хоч в бійках на вулицях міста, як у Васьки Буслаєва, хоч в лихих ушкуйніческіх набігах на бусурман, 'Урманов' або просто купецькі каравани пограбувати .
Генетична пам`ять про відважних предків і високе напруження пасіонарності чутні і в рядках вірша Велимира Хлєбнікова:
'Не зубами - скрипіти
Вночі довго -
Буду плисти, буду співати
Доном-Волгою!
Я пошлю вперед
Вечерова струги.
Хто зі мною - в політ?
А зі мною - мої друзі! '
Новгородські літописці звичайно не бачать нічого поганого в тому, щоб ушкуйники трохи (а краще - дуже добре) побили і пограбували сусідів або кораблі конкуруючих купців. Тим більше, що сусіди теж були не ангелами, і наносили візити при найменшій можливості.
Новгородці дізнаються про похід шведів. давньоруська мініатюра
Подступ к Новгороду и его сожжение Всеславом Брячиславичем Полоцким. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век
Ушкуйники і Ватаман
Рядовими ушкуйнікамі зазвичай ставали не приписані до будь-якої громаді (і тому що не були повноцінними громадянами) новгородські бідняки і 'низові' люди (москвичі, смоляни, ніжегородци та інші), яких нелегка доля занесла в Пан Великий Новгород. Що, звичайно, не виключало участі в цих походах і вихідців з цілком благополучних сімей, яким 'жвавість характеру' не дозволяла вести пристойний їх положенню статечний спосіб життя. Фінансували експедиції ушкуйніков боярські сім`ї або багаті купці, які призначали цим 'бригадам' досвідчених і авторитетних командирів - 'Ватаману'. Про походження даного слова ведуться запеклі суперечки, багато хто вважає, що це спотворене hauptmann - ватажок, начальник. Однак, цілком можливо, що відбувається воно від російського слова 'ватага': 'ватаган' або 'ватагман' в первісному варіанті.
Ушкуйники (Гей, Саринь на кичку). Н. Реріх, 1894 р
Начальники загонів ушкуйніков до набору ватаги підходили дуже відповідально, і вимоги до кандидатів були найсуворіші. Крім фізичної сили і витривалості, ушкуйники повинен був вміти поводитися зі зброєю, їздити верхи, плавати, гребти на веслах.
Ватаги ушкуйніков прямували на розвідку нових земель, використовувалися для охорони купецьких факторій, однак могли і, навпаки, розгромити опорні пункти конкурентів, або розграбувати чужий караван. Але ушкуйники часто відволікалися від основного завдання, якщо була можливість 'попрацювати' і на себе.
Надавали вони і послуги з 'захисту' купецьких судів - головним чином, від себе улюблених.
'А якщо хочеш дістатися спокійно до нас по річці, і свій товар зберегти, перш домовся з ушкуйнікамі, інакше весь вантаж втратиш, а з ним і живіт свій',
- йдеться в одному з листів того часу.
Часом загони ушкуйніков відправлялися в похід без певної, чітко поставленої, завдання - 'за сіряк'. І горе було всім, хто опинявся у них на шляху. Національність потенційних жертв і їх віросповідання для повольніков не мали ніякого значення.
Новгородские власти, как правило, дистанцировались от этих 'частных военных компаний', но практически всегда были осведомлены о планах очередного похода, не только не мешая, но часто оказывая тайное содействие.
Новгородський ушкуй
Тепер трохи поговоримо про кораблях, за назвою яких і отримали своє прізвисько ці повольнікі.
Найбільш відомим широкому колу читачів російським судном тих років є, безумовно, тура (струг): безкілевих судно з днищем з видовбаного колоди і бортами, оббитими дошками.
Тури на малюнку з Радзивилловской літописі (Захоплення підісланими Святополком Володимировичем вбивцями тури Гліба Володимировича)
Давньоруська тура, гравюра XIX століття
Невелика тура, сучасна реконструкція
Човен із палубою називалася Учан. У більш пізні часи, починаючи з XVI століття, Учан отримав каюти на носі і кормі. Так, на малюнку в Никонівському літописі Учан зображений, як велике судно з вітрилом і каютами на носах і кормах (видно навіть двері цих кают). В одному з літописів говориться, що Волхов в Новгороді був заставлений Учан, і на цих судах люди рятувалися від вогню під час пожежі.
Плавати на човні і Учан можна було тільки по річках.
Більшою вантажопідйомністю володіла набойние тура (набой) - з додатковою нашивкою бортів. Для військових цілей використовувався насад - набойние тура з дощаній палубою і рулями на кормі і на носі - це дозволяло, що не розвертаючись, відійти від берега і йти в будь-яку сторону.
Припускають, що на малюнку в 'Оповіді про Бориса і Гліба' (рукопис XIV) століття зображені насади: ця назва багато разів звучить в тексті
Новгородський ушкуй був варіантом насада, від якого відрізнявся, в основному, зовнішнім оформленням.
Для побудови вушка використовували сосни: широкий плоский кіль витісували з одного стовбура, до нього прикріплялися краю і шпангоути-опругі, корпус обшивали дошками. Довжина корабля становила від 12 до 14 метрів, ширина - близько 2,5 метра, висота борту - близько метра, осадка - приблизно півметра. Щоглу з вітрилом ставили при попутному вітрі. На цьому судні можна було перевозити до 4-4,5 тонни вантажу і 20-30 чоловік. Морські вушка були більше річкових, крім того, вони мали трюми на носі і кормі. Ніс і корма і річкових, і морських вушка були симетричними, часто прикрашалися дерев`яною головою білого ведмедя, поморське назва якого (ошкуй), можливо, дало назву цьому типу кораблів.
морський ушкуй
На палиці єпископа Пермського Стефана Хропіння (кінець XIV століття) є зображення кораблів, прикрашених звіриними мордами, ймовірно, вушка, на яких пливуть люди в пластинчастих обладунках зі зброєю в руках і стягом з хрестом.
Зображення кораблів і воїнів на ціпку Стефана Пермського
Згідно з іншою версією, назва цих судів походить від річки Оську (Аскуй) - правої притоки Волхова біля Новгорода, де такі човни будувалися. Підтвердженням цієї версії може служити традиція називати невеликі судна по річках, на яких вони будувалися: Коломенка, Ржевки, Білозерки, Устюжне.
Човен-Білозерка
Є також версія, яка виводить слово 'ушкуй' від вепської 'уской' (а також старофінское wisko, естонське huisk) - 'невелика човен'. Але, погодьтеся, що здатний вмістити до 30 осіб ушкуй 'невеликий човном' назвати важко.
Прихильники четвертої версії вважають, що назва кораблів походить від тюркських слова 'учкул', 'Учкури', 'Учур', що означає 'швидкий корабель'.
Вушка були досить легкими кораблями, в разі необхідності дружинники могли переносити (або - перетаскувати) їх на відстань кількох кілометрів - щоб обійти поріг або увійти в систему іншої річки.
Ушкуйники переносять своє судно
волок судна
Дрібні походи ушкуйніков були звичним явищем, на які літописці не обертали особливої уваги. Вони фіксували лише значні досягнення своїх земляків. Як ми пам`ятаємо, перший великий похід ушкуйніков (на Югру) зафіксовано ними на початку XI століття.
'На ворожий Захід'
Наступний великий похід ушкуйники організували в 1178 році, коли, згідно з хроніці Еріка Олая, ними, в союзі з карелами, вдалося взяти шведську столицю - Сігтуну:
'Йшли, не соромлячись, шхерами свеев,
гості непрохані, злобу плекаючи.
Пливли до Сігтуни раз кораблі.
Місто спалили і зникли в дали.
Палили все дотла і багатьох убили '.
Багато хто вважає, що головний удар по Сигтуна завдали все-таки не карели з ушкуйнікамі, а влада Швеції, які звинуватили слов`ян, що живуть в місті і його околицях, в пособництві нападникам, і стратили багатьох з них, переселивши залишилися в інші області.
Згідно з переказами, що залишилися в живих жителі Сігтуни вирішили знайти більш безпечне місце для будівництва нового міста. Вони спустили на воду колоду, і в тому місці, де його прибило до берега, був заснований Стокгольм ( 'стік', в перекладі на російську - колода, 'Хольм' - 'укріплене місце').
Однак історики вважають, що засновник Стокгольма Біргер навряд чи покладався на волю Божу, і до вибору місця будівництва майбутньої столиці поставився більш відповідально: таким стала місцевість біля протоки, ведучого від Балтійського моря до озера Меларен.
Але повернемося на Русь. Одним з трофеїв того походу стали церковні ворота (виготовлені в 1152-1154 р.р. в Магдебурзі), які переможці передали в новгородський Софійський собор. У відповідь восени 1188 року в Швеції і Готланді були заарештовані новгородські купці.
Сігтунскіе ворота, Західний фасад Софійського собору, Новгород, сучасне фото
А в першій половині XIV століття ушкуйники зробили ряд гучних походів до Фінляндії, Норвегії і Швеції. Так, в місті Або (Турку) в 1318 р їм вдалося захопити церковний податок, який збирався для Ватикану протягом 5 років. Втрат в цьому поході повольнікі не понесли: 'прийшли в Новгород вси здорові', повідомляє літопис.
У 1320 р у відповідь на агресивні дії норвежців, ушкуйники під керівництвом якогось Луки, розорили Фінмарк (для цього довелося перетнути Баренцове море):
'Лука ходи на Мурман, а німці избиша вушка Гната Молигіна'
(Новгородська IV літопис).
А в 1323 р ушкуйнікамі був атакований Халогаланд на південний захід від Тромсе. Вражені їх активністю шведи в тому році уклали з Великим Новгородом Ореховецкий світ. А норвезький уряд 1325 р звернулося до Ватикану з проханням організувати Хрестовий похід проти Новгорода і карелів.
В 1349 г. ушкуйники совершили новый поход в Халогаланд, захватив при этом крепость Бьяркей.
Напад ушкуйніков на шведів, гравюра XVI століття
Але головним напрямком походів ушкуйніков стало, все ж, східне: північні річки, Волга і Кама.
'Йдемо на Схід'
За Верхнє Поволжя Новгород вів запеклу боротьбу з Ростовом, який підтримували інші північно-східні князівства. Так що ніякої симпатії новгородські ушкуйники до НИЗІВСЬКИЙ конкурентам не відчували. А ті відповіли їм взаємністю.
Битва новгородців і суздальців, фрагмент ікони 1460 року
Уже 1181 р ушкуйники вдалося взяти черемісскій місто Кокшаров (зараз - Котельнич, Кіровська область).
А в 1360 р скориставшись ослабленням Орди ( 'Велика замятня' 1360-1381 р.р.) ушкуйники вирушили вниз по Волзі, і далі - по Камі, вперше взявши ординський місто - Джукетау (Жукотин - недалеко від Чистополя) і перебивши безліч татар.
Новгородські ушкуйники пливуть з Волги на Каму (російська літописна мініатюра)
Архімандрит нижегородського монастиря при храмі Вознесіння Господнього Діонісій (майбутній православний святий) вітав побиття 'безбожних агарян', але світські влади обрали іншу позицію. Великий князь Володимирський Дмитро Костянтинович (Суздальський) на вимогу ординських влади наказав заарештувати в Костромі поверталися в Новгород ушкуйніков (які в цей час 'пропивали сіряки' в злачних місцях цього міста) і видав їх хану. Але активність ушкуйніков тільки зросла. До 1375 року ці фірми здійснили ще сім великих походів на Середню Волгу (малі нальоти ніхто не рахував).
Ушкуйники. Ілюстрація до книги М. Раповий 'Зорі над Руссю'
А в 1363 р повольнікі, якими керували Олександр Абакуновіч і Степан Ляпа, ходили на Урал і до Західного Сибіру.
У 1365-1366 р.р. новгородські бояри Есиф Варфоломійович, Василь Федорович і Олександр Абакумовіч профінансували похід 150 вушка (Никонівський літопис збільшує число вушка до 200), які пройшли по Волзі до Нижнього Новгорода і Булгара і вийшли в Каму. На своєму шляху ушкуйники перебили безліч татар і пограбували велику кількість купецьких кораблів, більшість з яких належало мусульманам, але траплялися і російські. У відповідь на грізне послання князя Дмитра (який пізніше отримає прізвисько 'Донський'), новгородські влади заявили:
'Ходили люди молоді на Волгу без нашого слова і відома, але гостей своїй не грабували, били тільки бусурман'.
Дмитра така відповідь не задовольнила, і він відправив військо, яке зруйнувало новгородські волості по Двіні, Півдню і Купину. Про себе, що виконує ординський наказ, московський князь теж не забув, взявши з цих областей неабиякий 'відкуп'. Крім того, в Вологді були заарештовані поверталися з Двіни новгородський боярин Василь Данилович і його син Іван. Вони були звільнені в 1367 році після примирення Новгорода з Дмитром.
У 1369 р ушкуйники на 10 судах здійснили рейд по Волзі, Камі, знову дійшовши до Булгара. У 1370 р вони помстилися Костромі і Ярославль, де 1360 р були схоплені їх соратники, неабияк розграбувавши їх. У 1371 році, ушкуйники повторно атакували ці міста.
У тому ж році ушкуйники в перший раз напали на Сарай Берке:
'Того ж літа, в тоу ж порі, идоша Вятчане Камою на ніз` і Вь Волгоу в соудех` і Шедше взяша град царев` Сарай на ВОЛЗ і безліч татар ізсекоша, дружини їхні і діти в полон` поімаша і безліч полоноу вземше, возвратішася. Татарові ж Казаньстіі переняше їхні на ВОЛЗ, Вятчане ж бившись з ними і проідоша здоров`ї зй всем `полоном`, і багато тоу од обоіх` падоша '.
(Друкарський літопис. ПСРЛ. Т. 24, стор. 191).
'Того ж літа ходили Вятчане раттю на Волгу. Воівода був у них Костя Юр`єв. Так взяли Сарай і полону незліченна безліч і княгинь Сарайської '.
(Устюжская літопис. ПСРЛ. Т. 37, стор. 93).
Бій новгородських ушкуйніков з ординцями. давньоруська мініатюра
Поселення ушкуйніков на В`ятці і в Заволочье
У верхній і середній течії Вятки і в басейні Північної Двіни (Заволочье) ушкуйники стали будувати невеликі остроги, які ставали базами і для освоєння територій, і для їх нових набігів.
К. В. Лебедев. Ушкуйники. (Поселение вольной новгородской дружины в финском Заволжье)
Ці дві групи новгородських колоністів вже відчували себе незалежними від метрополії, і часто координували свої дії: два флоти одночасно спускалися до Волги: одні від Костроми, інші - від Ками і Вятки.
На Вятку ушкуйники прийшли з Ками (з іскор і Чердині) і Вичегди, де у них вже був побудований невелике місто Усть Вимь. Святим новгородських поселенців на В`ятці став Микола, званий Вятским, Великорецкий або навіть Нікола-Бабай. Справа в тому, що церква святого Миколая була побудована в містечку, заснованому якимось Газі Бабаєм (по імені цієї церкви місто отримало назву Мікуліцина, зараз - село Нікульчіно). Розповідають, що тут ушкуйники знайшли багато вирізаних з дерева 'бовдурів' (або 'баб'). На палиці вже згадуваного нами Стефана Пермського є зображення, на якому єпископ б`є сокирою по сидить на 'троні' бородатому дерев`яному ідолу в довгому одязі і з короною на голові.
Стефан Пермський б`є сокирою ідола, зображення на ціпку
Стефан Пермський бореться з Зирянская ідолами, малюнок з Житія
Сліди язичництва зберігалися тут багато років. Ще в 1510 року митрополит Симон в 'Посланні князю Матвію Михайловичу і всім пермічей великим людям і меншим' говорить про поклоніння пермічей 'Золотий бабі і дурню Войпель'.
Припускають, що вирізьблене християнських святих, перш за все, Миколи, такі характерні для Пермі і Вятки, ставилися для того, щоб полегшити місцевим язичникам сприйняття нової віри - християнства. Тому Мікуліцина часом називали 'бовдура містом'. А різьблені скульптури святих до кінця XIX століття в тих місцях в народі називалися 'бабами'. За описом 1601 року відомо, наприклад, що в Вятском Трифонова монастирі були два різьблених образу Миколи в повний зріст. У 1722 р такі образи були заборонені, тому вони були прибрані в окреме приміщення, де зберігалися з різьбленою статуєю Параскеви П`ятниця та іконою, на якій святий Христофор був зображений з песьей головою.
А ось в інших російських містах дерев`яні образи святих викликали подив. Так, в Пскові в 1540 р подібні зображення святого Миколая і Параскевії П`ятниці викликали нарікання, так як ревнителі віри угледіли в них 'бовдура поклоніння'.
Святий Миколай Вятський (Великорецкий), відомий також і як Нікола-Бабай
Існували й похідні ікони цього святого, які піднімалися на жердині перед боєм. В одному з мусульманських джерел про поразку вятчан в 1579 р говориться наступне:
'Більшість росіян було перебито, але один з них загонів зміг відступити в Чулман в повному порядку і запекло захищаючись. Коли наші запитали полонених, чим пояснюється така стійкість, ті відповіли, що їм була довірена охорона особливо дорогого зображення одного з російських богів '.
Вятчане пливуть по річці з іконою Св. Миколи, мініатюра з літопису
Цікаво, що дерев`яна скульптура святого Миколая після остаточної перемоги Івана III Вятського ушкуйнікамі з`явилася на одній з веж Московського кремля, яка отримала назву Микільської. Можливо, це був трофей москвичів. Або символ перемоги над В`яткою?
Зірковий час ушкуйніков
У 1374, коли ціла армія ушкуйніков з 2700 чоловік на 90 кораблях пограбувала Вятки, після чого, взяла викуп в 300 рублів з жителів Булгара. Тут ушкуйники розділилися на 2 загони. Перший, чисельністю близько 1200 чоловік, на 40 вушка пішов, плюндруючи все на своєму шляху, вгору по Волзі до Ветлуги і Вятки. Деякі джерела повідомляють, що тоді в гирлі річки Хлиновіци ушкуйнікамі було засновано місто Хлинов, але сучасні історики відносяться до цих відомостей скептично.
Давньоруська мініатюра. Напис говорить: 'Того ж літа (1 374) идоша на низ на Вятку ушкуйніци розбійниці совокупішася дев`ять десят ушкуйніц. І Вятки пограбіша '
Оскільки колишнім шляхом повертатися було не можна - у Волги на них уже чекали численні татарські загони, вони спалили свої кораблі, пересіли на коней 'і ідучи, багато сіл по Ветлузе пограбіша'.
Другий загін ушкуйніков на 70 судах під командуванням якогось Прокопа знову захопив Кострому і протягом 2-х тижнів грабував це місто.
Ушкуйники захоплюють Кострому, мініатюра
В 1375 році ці ушкуйники знову вирушили вниз по Волзі, грабуючи купців-християн, і вбиваючи купців мусульманських (і не тільки купців). Страх перед ними був такий великий, що татари не чинили опір і бігли за однієї звістці про їх наближення. Сарай Берке, столиця Орди, був узятий штурмом і розграбований. Не задовольнившись цим тріумфом, новгородці дійшли до гирла Волги, де взяли данину від хана Салгея, який правив Хазтороканью (Астрахань).
Зображення золотоординського корабля на Каспійському морі (Каталонський атлас, XIV ст.)
Ушкуйніков підвели самовпевненість і схильність до міцних напоїв: під час бенкету, влаштованого для них ханом, на які втратили пильність новгородців накинулися озброєні татари, які вбили їх усіх.
У 1378 р татарський царевич Арапша з Волзької орди перебив руських купців і захопив їх товари, пояснивши це помстою за походи ушкуйніков 1374-1375 рр.
В 1379 р жителі коливанських волості (правий берег Вятки), незадоволені поселилися поруч ушкуйнікамі, організували напад на побудований ними острог:
'Тоя ж зими вятчане що йшов раттю в Арск землю, і избиша розбійників ушкуйніков, і воєводу їх ізимаша Івана Рязанцев Станиславова сина і убиша'.
У 1392 році ушкуйники захопили Жукотин і Казань, в 1398-1399 р.р. воювали за Північної Двіною. У 1409 р.р. відзначається новий сплеск їх активності: воєвода Анфал привів на Волгу 250 кораблів. Пізніше цей загін розділився на два: сто вушка вирушили вгору по Камі, 150 - вниз по Волзі.
Давньоруська мініатюра розповідає про напад ушкуйніков на Нижній Новгород: 'І ізбіша татар і Армен багато безліч гостей сущих татарських. Тако ж і Новогородської. І дружини і діти їх избиша. І товар їх незліченні пограбіша '.
1436 року в гирлі річки Которосль ушкуйники-вятчане (всього 40 осіб) захопили в полон ярославського князя Олександра Федоровича на прізвисько череватим, який, до речі, перебував на чолі армії, яка налічувала до семи тисяч осіб. Князя підвело недоречне в поході ласолюбство: він взяв із собою молоду дружину, з якою і спробував усамітнитися в стороні від своїх військ.
Столицею ушкуйніков стало місто Хлинов, в якому порядки були дуже схожі на новгородські. Але не було, ні князів, ні посадників. Ця самостійність Хлинова дуже дратувала і Новгород, і Москву.
Місто Хлинов, малюнок В. Попова
Падіння Хлинова і завершення епохи ушкуйніков
У 1489 році Великий князь Іван III з великим військом обложив Хлинов. Його жителі спробували домовитися про виплату данини, але домоглися лише одного дня відстрочки вирішального штурму. Після капітуляції Хлинова, були страчені самі непримиренні з ушкуйніков, купцям було наказано перебиратися в Дмитров, інших розселили в Борівському, Алексине, Кременці та підмосковній слободі, яка стала селом Хлинова. У самому ж Хлинове були поселені люди з московських сіл і міст (з 1780 по 1934 р.р. Хлинов називався В`яткою, в грудні 1934 році йому було присвоєно ім`я Кіров).
Але частина ушкуйніков, не згодних з новими порядками, пішла на схід - в вятские і пермські лісу. Вважають, що деяким з них вдалося втекти на Дон і Волгу. Деякі лінгвісти кажуть про подібність говорив донських козаків, новгородців і жителів Вятського краю.
Традиції ушкуйних походів не померли на Русі: перська експедиція Степана Разіна, наприклад, вельми схожа на похід повольніков Прокопа до гирла Волги в 1375 році. Читайте також: