Ранні слов`яни і готи
Готи, або, точніше, готські племена, в I-II ст. н. е. попрямували з району Скандзи (Скандинавії) в східну Європу, як пише Йордан, єдине джерело за даними подій.
Вони прибули в 'Скіфію', в область Ойум (Oium), землі, про які 'говорять, що та місцевість замкнута, оточена болотами і вирами'. Виникає питання, а що таке ця Ойум? Одні дослідники вважають, що якщо вона розташована в 'Скіфії', то значить, це і є степи Причорномор`я. Інші вважають, що 'Скіфія' - це, грубо кажучи, вся Східна Європа, а її прикордонна річка Йордан, який спирався на античну традицію, - Вістула або Вісла. Звідки і почався похід готовий. Готи потрапляють в район на кордоні 'Скіфії' - на річці Вістули або Віслі. 'Скіфія' - не степу Причорномор`я, а позначення Східної Європи. Вони потрапляють на територію, обмежену річкою Вістули і 'болотами і вирами', що відповідає району Польського Помор`я: на півночі розташовані Наревскіе болота, на сході - Пінськ (Білорусь), на заході - Любельщини (Польща).
Йордан пише, що готи тут воювали і перемогли якийсь народ спали [spali], але на цій території, за даними археології, мешкали саме ранні слов`яни. Слово 'спали' стійко пов`язують з 'велетнем'. А Прокопій Кесарійський писав, що спочатку слов`яни називалися 'спорами', пояснюючи це тим, що вони сильно розпорошені по землі. Дослідники праці Йордану припускають, що мова йде про одне й те ж народі - слов`ян.
Цікаво, що литовці називали своїх південних сусідів (білорусів) гутамі (gudas) або ... готами. Зрозуміти це найменування можливо, якщо врахувати той факт, що предками історичної Литви були південні сусіди, які перебували під зверхністю готів, які підкорили територію Мазовії, Підляшшя (район сучасного міста Білосток) і Волині. Це відбулося в другій половині II століття н. е.
Готи захопили землі на Віслі, що призвело до відтоку частини місцевого населення на південь. Слід зазначити, що ця територія (пшеворська археологічна культура) була населена слов`янами при наявності і німецького елемента.
Самі ж готи не затрималися тут, а невеликими спочатку групами також рушили на південь, захоплюючи в свій рух інші племена, що знаходяться на їхньому шляху.
Пшеворська кульури і напрямки міграції готовий до Чорного моря. Джерело: Сєдов В. В. Слов`яни. Давньоруська народність. М., 2005
За даними археології, ця міграція виглядала наступним чином. Вестготи були в складі першої хвилі, вони зайняли на півдні територію по правому течією Дністра (Трулі) - землі гетів-даків, в кінці II ст., Звідси, можливо, і історія Йордану отримала назви 'Історія гетів'. Вже на початку III століття войовничі готи з`являються в Нижньому Подунав`ї, а в 242 р вони вже виють на стороні римлян проти сасанидского Ірану.
Остроготи йшли за ними. Частина приєдналася до вестготів, а інші розселилися на шляху проходження, великі маси виявилися на нижній течії Дніпра, ймовірно, аж до Азовського моря.
Черняхівська археологічна культура
У цей час, як вказують археологічні джерела, на території Східної Європи формується черняхівська археологічна культура (по селу Черняхів в Середньому Подніпров`ї).
'У максимальних межах культура охоплює величезну територію - від Сіверського Дінця на північному сході до Дунаю на південному заході від верхів`їв Буга і приток Прип`яті на північному заході до нижнього Дніпра на південно-сході. Найбільш насичені пам`ятками області - Середнє Подніпров`я, верхня і середня течія Південного Бугу, межиріччя Дністра і Прута, Північне Причорномор`я, Надпорожжі. Щодо рідкісні пам`ятники на лівобережжі Дніпра, а також в степовій смузі, що розділяє Середнє Подніпров`я і Північне Причорномор`я '.
Хто брав участь у формуванні цієї культури?
З даного питання є різні, іноді діаметрально протилежні, думки.
По-перше, це теорія, що припускає, що ця культура належить мешкали тут предкам слов`ян.
По-друге, ряд дослідників вказують на ключову роль німецького елемента.
Перша впирається в проблему попередньої, в районі Середньої Наддніпрянщини, Посем, Прип`яті - зарубинецької культури. Знову ж, одні історики вважають її раннеславянской, близькою пшеворської культури, інші пов`язують її з балтами. Є думка, що носії цієї культури в мовному плані займали проміжне положення між слов`янами і західними балтами.
Наконечники списів. Могильник Чаплін. Зарубинецкая археологічна культура. ДІМ. Москва. Росія. фото автора
З іншого боку, незважаючи на етнічну приналежність, одні вважають, що вона стала складовою частиною формується Черняхівської культури, інші вказують на часовий лаг в сто років між зникненням носіїв першої і появою носіїв другої культури.
Південний ареал степів та лісостепу займали сарматські і пізньоскіфські племена.
Сармат. II-III ст. ГЕ. З-Петербург. Росія. фото автора
Інші дослідники вважають, що черняхівська культура формується на базі сарматського субстракта, за допомогою його асиміляції слов`янами, за участю у формуванні цієї культури балтів і германців.
Просування в цей район слов`ян (пшеворська культура) разом або одночасно з німецькими племенами (вельбарська культура) створили передумови для формування її.
Багато дослідників не бачать генетичного зв`язку між черняхівської культурою і генезисом східних слов`ян.
Для зацікавлених деталями цієї проблеми я рекомендую наведену в кінець статті літературу.
Ареал цієї культури величезний, в різних частинах переважали різні етнічні елементи, але говорити про повну перевагу німецького елементу в цьому процесі на всій території не доводиться. Втім, слід зазначити, що дане питання через специфіку джерел (даних археології) залишається відкритим. Якщо вірити що дійшли до нас письмових джерел, то племена германців, слов`ян і сарматів, проживали окремо і компактно. Про що нижче.
Таким чином, у формуванні черняхівської культури брали участь сармати, слов`яни, германці, балти і, на периферії, навіть фракійці.
Просуваються сюди маси германців і слов`ян асимілюють автохтонне населення. Про рух сюди готовий пише Йордан. Особливо інтенсивно відбувається процес цей в середньому і нижньому Придніпров`ї, де прибульцями поглинаються колись войовничі кочові сармато-іранські групи.
Свого часу поява вершників сарматів в Східній Європі і на кордонах Риму справило істотні зміни у військовій справі імперії. Були створені підрозділи вершників списоносців в лускатих обладунках. Вершники стали використовувати дворучні списи (контас), мечі з кільцем, петлю для портупеї на піхвах меча, в армії з`явився складовою шолом, який стане панівним в Європі на протязі, як мінімум, шести століть. Від сарматів римське військо отримало прапор-дракон. Очевидно, що надали вони вплив і на військову справу осілого лісового населення півдня-сходу Східної Європи.
Сармати мешкали на цій території в лісостеповій частині Східної Європи з I-II століття. Які ж причини асиміляції?
Сармати перебували в процесі осідання на землю, хоча військові кочові навички зберігаються, швидше за все, сарматське та пізньоскіфське населення було нечисленним, у порівнянні зі слов`янами, про що писав Йордан:
'... від витоку річки Вістули на величезних просторах живе численне плем`я венетів. Хоча тепер їх назви змінюються залежно від різних родів і проживання, переважно вони все ж називаються слов`янами і антами '.
Археологи і філологи підкреслюють, що поглинання слов`янами іранського компонента відбувається тільки в рамках Черняхівської археологічної культури. Дослідники відзначають, що саме в цей період відбувається інтенсивні контакти слов`янського населення з носіями іранського компонента (сарматами і аланами), але контакти з сарматами, про яких згадував Тацит, почалися раніше.
В цей же час з`явився етнонім 'хорват', який можна порівняти з 'сарматів'. Це слово традиційно зводиться до іранської лексеме хиrvаt` зі значенням 'стерегти', 'страж худоби'. Слово 'серб', 'північ' деякі дослідники відносять до іранського запозичення, так само і термін 'русь', який співвідноситься з поняттями: світлий (осетинський), сяйво (перський).
У цю епоху були запозичені божества з пантерона східних слов`ян Хорс і Симаргл, а також український Вій, який сходить до іранського богу війни, вітру, помсти і смерті.
Слов`яни дізнаються слова 'влада, данина'. Вони знайомляться з тактикою і озброєнням степових воїнів, 'системою управління' кочових племен, що сприяло накопиченню військових навичок слов`янськими племенами і пологами.
Частини захисного спорядження сарматів. II-III ст. ГЕ. З-Петербург. Росія. фото автора
Паралельно з розвитком черняхівської археологічної культури йде окремий процес формування слов`янської спільності на її південному кордоні (від середньої течії Дніпра, в межиріччі Дніпра і Дністра).
Отже, черняхівська культура була єдиною (умовно єдиної) в матеріальному плані, але належала носіям різних мовних груп.
'Держава' Германаріха
Готи (остготи), які оселилися на землях по середньому і нижньому плині Дніпра, на його правому березі, жили окремими племенами і не намагалися об`єднатися. Але в цей час на сході з`явилася нова загроза. Незважаючи на те, що стародавні історики розповідають про раптове вторгнення кочівників на територію Східної Європи, скоєно очевидно, що цього нападу передували повідомлення від втекли від гунів аланів та інших іраномовні етносів. Саме під впливом цих зовнішніх факторів почався процес об`єднання племен цього регіону готським королем Германаріха або Ерманаріха.
Йордан, автор VI століття, з метою возвеличення королівського готського роду Амалія, до якого і належав Германарих, 'розширив' кількість підкорених ним племен, можливо, на підставі якого-небудь римського 'Дорожник'. Можливо, перераховані народи і племена входили в сферу впливу готовий на різних етапах їх просування з півночі на південь, але говорити про 'державі Германаріха' від Балтики до Чорного моря і від Карпат до Азовського моря зовсім не доводиться.
Германарих, розгромивши племінний союз своїх серйозних конкурентів ерулов або герулов, які, за даними Йордану, жили біля Азовського моря (Меотиди), почав боротьбу зі слов`янами. Як пише наш джерело:
'... хоча і були гідні презирства через [слабкості їх] зброї, були, однак могутні завдяки своїй численності і пробували спочатку чинити опір'.
Боротьба ця була пов`язана з формуванням у слов`ян першого політичного об`єднання, яке увійшло в історію як 'держава антів'. Йордан пише про те, що Германарих почав війну проти венедів. Отже, вони були розбиті і увійшли в 'союз' Германаріха. [ 'Getica' 119].
Цікаво, що, з одного боку, ми бачимо єдину археологічну черняхівську культуру, яка об`єднує всіх мешканців раннього державного утворення готовий, з іншого боку, наявність різноетнічних компонентів свідчить про крайньої нестійкості його з військової точки зору.
Об`єднання це, як можна припустити, йшло досить напружено. В ході нього і стався епізод, коли Германарих стратив свою дружину Сунільди. з племені росомонів, в помсту, її брати важко поранили короля. [ 'Getica' 129]. Росомони - плем`я, про який можна говорити лише гіпотетично, ніяких надійних звісток про нього немає. Можливо, воно було безпосереднім членом 'держави Германаріха'.
У таких непростих для готського племінного союзу умовах гуни почали вторгнення на територію 'держави Германаріха'.
Гуни в Європі. V ст. Мал. Ангуса Мак-Брайда. Вид. 'Оспрей'
Остготи, швидше за все, не підтримані іншими племенами і об`єднаннями з 'держави Германаріха', були розбиті. У підпорядкування гунам потрапили всі племена, включаючи слов`ян, що жили в цій частині Східної Європи. Населення черняхівської культури було піддано розгрому. Ось що пише Амміан Марцеллін:
'І ось гуни, пройшовши через землі аланів, які межують з гревтунгамі і зазвичай називаються танаітамі, справили у них страшне винищення і спустошення, а з уцілілими уклали союз і приєднали їх до себе. За їх сприяння вони сміливо прорвалися раптовим нападом в великі і родючі землі Ерменріха, вельми войовничого царя, якого боялися сусідні народи, через його численних і різноманітних військових подвигів. Вражений силою цієї раптової бурі, Ерменріх протягом довгого часу намагався дати їм рішучу відсіч і відбитися від них; але так як чутка все більше посилювала жах надвинувшейся лих, то він поклав край побоюванням великими небезпеками добровільною смертю '.
Вершник. V ст. Брянськ. ДІМ. Москва. Росія. фото автора
Слов`яни: перший племінний союз
Коли основна маса гунів рушила на територію середньої і західної Європи, залучаючи до цього потік і місцеве населення, ймовірно, їх влада в лісостепах Східної Європи дещо ослабла, цим вирішили скористатися остготи під предводітельском Вітімір (Амміан Марцеллін) або Вінітарія (Йордан) з роду Амала [Vinithario tamen Amalo]. Ці події відбуваються в кінці IV ст. або самому початку V ст.
Залишаючись в підпорядкуванні гунів, він вирішив відновити владу готовий над слов`янами, які називали антами, а можливо, і повернути гегемонію готовий в Причорномор`ї. Але на початковому етапі зазнав поразки.
Таким чином, слов`янські племена і групи починають об`єднуватися в єдиний племінний союз. Територія проживання антів у розглянутий період лісостепова територія від Дністра до Дніпра, а масова концентрація спостерігалася на правобережжі Дніпра.
Анти [грец. Ἅνται-, Antae] - етимологія терміна спірна, один з варіантів з ін. Індійського anta- кінець, край, за аналогією з 'Україною' - окраїною, можливо, найменування виникло в період контактів з сарматами. Існує думка, що це самоназва аланских або сарматсько-скіфських племен, звідси, наприклад, відоме плем`я роксалланов. Називали чи себе таким ім`ям слов`яни цих районів - велике питання, германці продовжували називати їх венетами, про що свідчить ім`я Вінітарій.
Добившись перемоги, Вінітарій розіп`яв короля антів Божа, його синів і сімдесят старійшин, 'для залякування, щоб трупи розіп`ятих подвоїли страх підкорених' [ 'Getica' 247].
Історики по-різному дивляться на ці події, описані в легенді, очевидно, дійшла до Йордану у вигляді усного оповіді. Автор чітко вказував на війну готовий з антами-венетами (слов`янами), тому навряд чи доречна гіпотеза про зіткнення готовий з антами-аланами.
Анти виступають тут як союз племен, який знаходився під верховним заступництвом спочатку готовий, а потім гунів, поступово набирають силу. Більш того, в легенді вказано на систему влади слов`ян, де є старші і вождь союзу, rех Бож.
Його ім`я бере початок в слов`янському мовному середовищі, і пов`язано з терміном 'вождь' (вож / бож).
У той час як саме ім`я Вінітарія змушує припустити, що це не власна назва, хоча воно зустрічається і пізніше, в Ранньому Середньовіччі, а найменування переможця слов`ян-венедів: Вінітарій - готський мова-Vinithaharjis - переможець венетів, а ім`я його Вітімір.
Спроба ж Вітімір або Вінітарія скинути владу гунів і повернути собі гегемонію в Східній Європі не увінчалася успіхом. Амміан Марцеллін писав, що він боровся з аланами, найнявши проти них якесь гуннское плем`я. Але був убитий в битві на річці Ерак, імовірно Дніпрі, гуни повернули собі владу над усіма племенами Причорномор`я, включаючи антів.
Йде непроста боротьба різних племінних союзів за гегемонію в степах і лісостепах Східної Європи.
Археологічні джерела показують, що межиріччі Дністра і Дніпра продовжує заселятися слов`янами-антами, виникає і починає формуватися нова пеньковська археологічна культура, значно поступалася черняхівської. Рибаков Б. А. Язичництво древньої Русі. М., 1988. Сєдов В. В. Слов`яни. Давньоруська народність. Історико-археологічне дослідження. М., 2005. Слов`яни і їх сусіди. В кінці I тисячоліття до н. е. - першій половині I тисячоліття н. е. Під редакцією Б. А. Рибакова. М., 1993. Сєдов В. В. Походження та рання історія слов`ян М., 1979. Вернадський Г. В. Давня Русь. Твер, Москва, 1996. Хервіг Вольфрам. Готи. Від витоків до середини VI століття. Переклад з німецької Б. Миловидов, М. Щукін. Спб., 2003.
Её носители охватывают не только вышеописанную территорию, но расширяют свой ареал на восток, вплоть до Поволжья, и на запад — до Дуная. Отличительной чертой этой культуры было ношение женщинами одной пальчатой фибулы, фибул, изготовляемых на местах и созданных под воздействием германских (готских) пальчатых фибул, но с характерными особенностями. Эти фибулы не были свойственны всему славянскому миру, а принадлежали лишь антам.
Начался период великого переселения или движения на юг славян.
Продолжение следует…
Источники и литература:
Аммиан Марцеллин. История. Пер. Ю. В. Кулаковского и А. И. Сонни. Вступ. статья Л. Ю. Лукомского. СПб., 2000.
Иордан. О происхождении и деянии гетов. Перевод Е. Ч. Скржинской. СПб., 1997.
Нидерле Л. Славянские древности, М., 2013.
Shmidt L. Geschichte der deutschen.Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermanen. München. 1934. Читайте також: